随着海外寿山石精品的不断回流，过去几乎已经成为“传说”的芙蓉石，正逐渐进入寿山石收藏者们的视线。田黄石、芙蓉石、高山石寿山石雕价位成直线上升，名家寿山芙蓉石作品深受欢迎。寿山芙蓉石拍卖会成交率都在60%以上，芙蓉石这一寿山名品似乎从现身拍场之日起，一直都是业界津津乐道的热点话题，更是寿山石拍卖市场中最为引人瞩目的焦点之一。几乎所有寿山石资深藏家，都不约而同地对芙蓉石表现出了不亚于田黄的青睐，而连续被打破的芙蓉石成交纪录，也正以最为真实的数据证明了这一点。

清朝初期的统治者都深为博大精深的汉族文化所吸引，要求满族人接受并努力学习汉文化。他们也十分喜欢寿山石，现藏北京故宫博物馆的清太祖努尔哈赤的坐像，就是寿山石雕。

康熙、雍正、乾隆各朝，喜爱寿山石之风更盛，选石也更加讲究名贵的芙蓉石自然得到清朝皇族的宠爱。康熙帝御赐“朗吟阁宝“即为白芙蓉石所制；雍正帝用的“壶中元”、“和硕怡亲王宝”、“膺天庆”印玺皆为芙蓉石章；乾隆皇帝一生所用的寿山石印章，竟多达百余枚，其中有不少是芙蓉石章。清咸丰十一年，咸丰皇帝规定他御用的“御赏”田黄石印章与“同道堂”芙蓉石印章，作为他“殡天”之后下达谕的凭信，“御赏”章作为“印起”，“同道堂”章作为“印讫”，必须同时加盖方为有效。皇帝将“御赏”章赐太子载淳，“同道堂”章交由皇太后保管。西太后慈禧便发动了政变，或杀或贬了几位顾命大臣，将政权连同两枚印章都掌握到自己手中，改年号为“同治”，垂廉听政。这个历史上有名的“祺祥政变”御用的故事，说明了寿山石不仅贵为御用，不参与了一段重大的历史事件。芙蓉石雍容华贵，细腻脂润，而且清朝皇帝将田黄石章与芙蓉石章一起作为下达诏谕的凭信，芙蓉石顺理成为“石后”。

上品芙蓉石天生丽质，雍容华贵，微透明而似玉非玉，手感特别好。前人形容其“如脂如膏如腴”、“拂之有痕”，这是形容人们对芙蓉石非常珍惜，芙蓉石的主要特征是：凝结脂润、细腻纯净，而且品玩最容易上“包浆”。寿山石长期在人的手上，脸上摩挲，石与皮肤的磨擦磨擦已增加了亮度，而人体的油胎与温度又使石质更加脂润通灵，火气褪尽，老到成熟。这种特殊的光亮谓之“包浆”。芙蓉石的另一特点是是含砂多。名贵的芙蓉石夹在坚硬的围岩之中，肌里有黄色、白色或灰色的块状砂团，这种砂团或砂线的分布没有规律。通常含有黄砂的芙蓉石质地最好，含有青色砂的多为性芙蓉石的结晶体。古人推崇芙蓉石：“贵则荆山之璞，蓝田之种；洁则梁园之雪，雁荡之云；温柔则飞燕之肤，玉环之体。